القرن التاسع عشر

محمد الامين بن محمد

الموطن: نواكشوط الفترة: 1895 م - 1980 م
مواضع بارزة: نواكشوط

محمد الأمين بن محمد بن أحمد الجكني. ولد في منطقة أفَلَّ التابعة لولاية العصابة (موريتانيا)، وتوفي في . عاش في موريتانيا. حفظ القرآن الكريم على يد معلمين في مسقط رأسه بمنطقة أفل، وأجازوه، ثم درس بعض أوليات الكتب الفقهية والنحوية. تنقل بين المحاضر لدراسة العلوم الشرعية واللغوية، فدرس الفقه والأصول على محمد الأمين البوصادي، وقرأ التصوف وبعض المتون على محمد المجتبي بن خطري. عمل في أول حياته بالقضاء في عهد المستعمر الفرنسي، ثم أنشأ محضرة لتعليم العلوم الشرعية، كما أنه اشتغل بالإفتاء، إضافة إلى إمامته للمسجد الجامع في مدينة «كيفة» عاصمة ولاية العصابة. الإنتاج الشعري: - له مجموعة شعرية حققها الباحث محمد المختار بن محمد بن أحمد، تضمنتها دراسة بعنوان: «دراسة شخصية العلامة محمد الأمين بن أحمد الجكني» - مذكرة تخرج من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1998 (مرقونة)، وله ديوان في مدح النبي مرتب على الحروف الأبجدية. الأعمال الأخرى: - له مؤلفات عدة تبلغ نحو خمسة وستين كتابًا ورسالة، منها: نظم كتاب الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي، وياقوتة الإعراب - نظم في النحو، ونظم نوازل عبدالقادر الفاسي، وإرشاد الخائفين إلى صفات أولياء الله العارفين، وشرح أسماء الله الحسنى، والفيض الرباني في أسرار بسم الله الرحمن الرحيم، وشرح على نظم عبدربه في النحو. شاعر يعبر عن البيئة الموريتانية في تماثلها مع البيئة العربية الجاهلية. يتنوع شعره بين مديح الرسول ، والمدح، والحكمة، والوصف،والغزل، والفخر، والحماسة، والزهد، والابتهال إلى الله. له قصائد في الدفاع عن السنة ونصرة تعاليم الدين، وله أنظام تعليمية على عادة علماء عصره. مصادر الدراسة: 1 - أحمد سالم بن محمد الخضر: دراسة شخصية محمد الخضر بن مايابي، حياته وآثاره - المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1996 (مخطوط). 2 - السالك بن أحمد السالم: أعلام المؤلفين وشيوخ المحاضر في ولاية العصابة من القرن الحادي عشر حتى دخول الاستعمار - المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1991 (مخطوط). 3 - أم كلثوم بنت محمد الطيب: الناجي بن محمود، حياته وآثاره - المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1997 (مخطوط). 4 - محمد عبدالله بن محمد المصطفى: مذكرة بعلماء منطقة العصابة وآثارهم العلمية - (مخطوط). 5 - لقاء أجراه الباحث محمد الحسن ولد المصطفى مع الشيخ بن الشيخ أحمد - نواكشوط 2003.

قصائده

فصيح المصدر: almoajam.org
زجرتُ قلوصي عن مواطن حُسَّدي لعليَ أنساهم بقفْرٍ ممدّدِ
ويمَّمت أهلي لافتقاد شؤونهم ويمّمتُ جاراتٍ يردنَ تودّدي
قلوصي إذا مرّت بكلّ قبيلةٍ يُقال لها هلاّ نزلتِ إلى غدِ
لكيما ينال الناس علمًا وحكمةً وكيما ترى الأبصار طلعة سيِّد
إذا وردتْ جفرًا يقال لها هلا رِدي الحوض في سبّاقه فاعجلي رِدي
على ظهرها حِملان ما اجتمعا على قلوصٍ تباري الربد في كلّ فدفد
عرض المزيد (19 بيت) طي
أجلّهما حِملُ المعارف والتقى وأدناهما الشعرُ البديع لمنشد
وإني طروب النفس ما العلمُ مشغلي عن الشعر والإنشاد في كل مرصد
على أنني ممن يعفّ ويتّقي وممن يرى طرد الهوى بالتجلُّد
خُلقت بلا مَيلٍ إلى الفحش والخنا وما ليَ فيه من مَرامٍ ومقصد
فإن يكنِ الداعي الحلال أجبتُهُ إجابةَ مجنونٍ يروح ويغتدي
وإن يكنِ الداعي الحرام فلا أرى إجابته رشدًا ولا هو مَوردي
ولو أنني أدركت حربًا ومشهدًا لكنت أميرًا قائدًا كل مقود
ولكنني قد فاتني الحربُ دهرَه وما فات لا يُعطيكه العضّ باليد
فأصبحت مثل الليث وهو مصفَّدٌ يهرّ عليه كلّ كلبٍ مصفَّد
فلا سطوتي تُخشى ولا نصرتي تُرى ولا همّتي تبدو لفقد المهنّد
وما العزُّ إلا السيفُّ إن فات حدّه ترى الضّيم بدءًا من هجينٍ وأعبُد
همومي على قلبي تلسّ عروقه كما قد تلسّ النِّيب في أخضرٍ ندِي
وإني لحرُّ النفس همّيَ حاضرٌ أقاسي به طول الليالي فأهتدي
فَهَمُّ بليدِ القلب إدراكٌ عيشه وذلك همُّ الذيب يعوي ويعتدي
شؤوني في أهلي قِرى الضيف إن أتى ودرسُ كتابٍ والصلاة بمسجد
وإنكارُ ما قد يزعم الناس أنه من الدين وهو الزيغ من كل ملحد
وفي سفري زادي يقدَّم أولاً لذي الفقر والصعلوك والمتزوّد
أحدّث نفسي أنه دون أكلهم عليَّ حرامٌ لا أمدّ له يدي
جعلت اعتمادي الصبر والصدق والوفا وصدق الرجا في الله أعظم مفرد
فصيح المصدر: almoajam.org
أيا سائلاً عنّا جميعَ المواسمِ فنحن بنو الأشياخ أهلُ العزائمِ
أبونا الإمام الشيخ أحمدُ مفردٌ عمامته مشهورةٌ في العمائم
فملّكنا آباؤنا وجدودنا مقاماتِ علمٍ في مناط النعائم
فنحن جمعنا العلم جمعَ الدراهم ونحن الكرام الوارثو كلّ عالم
ونحن «اللذون» الحافظون متونه وقمنا على ورّاده بالمطاعم
فإنّا ورثنا مالكا وابنَ قاسمٍ وأقلامنا نابت منابَ الصوارم
عرض المزيد (3 بيت) طي
ومنه بذلنا الرسم والضبط للورى ففقنا بذاك البذل يا جودَ حاتم
وإنّا تلثّمنا عن اللغو والخنا وإنا كفَفْنا عن جميع المحارم
وإنا تأثَّمنا عن الدم بعدما رأينا له الإسلام أعظم عاصم
فصيح المصدر: almoajam.org
توسّلْ بأسماء الإله فإنّها حبال العطايا والوجوه المشفّعهْ
وإن تك يومًا للصفات مشاهدًا توسَّلْ بها حتى ترى كلّ منفعَهْ
فأسماء مولانا ونور صفاته هما السبب الجاري لنا فضله معَهْ
وكل نبيٍّ أو وليٍّ فإنه تضلّعَ هذا السرّ يومَ تضلَّعه
فصار لخلق الله خيرَ وسيلةٍ لذلك ربي في الخليقة شفَّعه
وأنواع دين الله كُلاً وسائلٌ تَوسَّلْ بها حتى ترى الخير والسَّعهْ
عرض المزيد (1 بيت) طي
وكرِّرْ فتكرارُ الوسائل سرُّهُ له موقعٌ لا شيءَ يُشبه موقعه