القرن العشرون

محمدي بن القاضي

الموطن: الترارزة الفترة: 1954 م - 1982 م
مواضع بارزة: بوتلميت

محمدي بن القاضي محمذن بن محمد فال بن أحمد فال التندغي. ولد في مدينة بوتلميت (موريتانيا)، وتوفي فيها. قضى حياته في موريتانيا. تلقى تعليمه الأولي عن والده (الذي رفض تعليم ولده على المناهج الفرنسية)؛ فدرس العلوم اللغوية والشرعية والشعر، ثم التحق بمعهد بوتلميت للدراسات العربية والإسلامية عام 1973، ثم حصل على الثانوية الوطنية عام 1974، ثم التحق بالمدرسة العليا للتعليم بنواكشوط حتى تخرج فيها مجازًا في التاريخ. عمل في الإذاعة الموريتانية وجريدة الشعب في أثناء دراسته في نواكشوط، ثم عمل مدرسًا للتاريخ في التعليم الثانوي لمدة عام واحد، ثم توفي. نشط بشعره في الدفاع عن القضايا الوطنية والقومية العربية والإسلامية. الإنتاج الشعري: - له قصيدة بعنوان «ثرثرة محموم» نشرت ضمن كتاب مختارات من الشعر العربي في القرن العشرين - مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين - الكويت 2001، وله ديوان بعنوان «ديوان محمدي بن القاضي» جمعه وحققه الباحث: عبدالله بن محمد عبدالرحمن - المدرسة العليا للتعليم - 1985 (يضم الديوان 1359 بيتًا). نظم على البناء العمودي وفي الأغراض المألوفة، وحافظ على الوحدة الموضوعية. جلّ شعره في القضايا الوطنية والقومية؛ فأولى القضية الفلسطينية عناية خاصة. نوع في قوافي بعض قصائده، وشاعت فيها الأساليب الإنشائية. له قصيدة بعنوان «عشائر شتى» بدأها بمقدمة غزلية ووقوف على الطلل، وعاب فيها تمزق وحدة العرب وطمع آل صهيون فيهم، منتقدًا تمسكهم بمجد كاذب وشعارات واهية، ودعاهم للوحدة. لغته قوية جزلة، وتراكيبه متينة، وخياله قديم. مصادر الدراسة: 1 - أحمد ولد حبيب الله: تاريخ الأدب الموريتاني - منشورات اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1996. 2 - عبدالله ولد بن احميده: نشأة الشعر الفصيح في موريتانيا - كلية الآداب - جامعة القاهرة 1986. 3 - مباركة بنت البراء: الشعر الموريتاني الحديث - منشورات اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1998. 4 - محمد الحسن ولد محمد المصطفى: الشعر العربي الحديث في موريتانيا - دراسة في تطور البناء الفني والدلالي - المؤلف - نواكشوط 2000. 5 - محمد ولد عبدالحي: التجديد في الأدب العربي بموريتانيا في العصر الحديث - الجامعة التونسية - تونس 1987.

قصائده

فصيح المصدر: almoajam.org
أيها العالَم الكئيب تعالَ نتساءلْ عن العلا أين حالا
قِفْ تأمّلْ فهذه الشمس غمّت وتناهت إلى الغروب زوالا
وتداعتْ من كل فجٍّ وصوبٍ صرخات من الملا تتوالى
قِفْ تبينْ فالأمرُ جدّ خطيرٌ هذه الدور أصبحت أطلالا
أين زال النّدى وطود المعالي والنّهى والجلى معًا أين زالا؟
أين زالت شمس العلا عن فضاءٍ ظل يبأى بها السنين الطوالا؟
عرض المزيد (14 بيت) طي
أين من داس أخمصاه الثريا وعلى النجم والسّماك تعالى؟
أين من حاز مطمحًا «زحليّاً»؟ أين من بذَّ فعلُه الأفعالا؟
أين من ظلَّ في نحور الليالي يرفل الدهر في سناه جمالا؟
أين من فاق قدرُه كُلَّ قَدْرٍ؟ أين من عمّ رفعةً وجمالا؟
لم يُحِرْ لي إجابة وتولَّى يسبل الدمع إثرَه إسبالا
ليس إلا ذماءة من دموعٍ وشؤونًا على الفؤاد ثقالا
والتهاب الحشا له جذواتٌ أشعلت من ذكائها الأوصالا
لا تلمني على انهمال المآقي ولتدعْني أبثّها تهطالا
صاح هذي جراحه بفؤادٍ كيف أرجو لها الغداةَ اندمالا
ينخر الجسمَ منه داءٌ عضالٌ أرشف البين منه داءً عضالا
أيها العالِمُ الأجلّ ألا لا تبعدِ اليومَ فالنفوس ثكالى
كنتَ في المحل للغريب ثمالاً ولقد كنت للعُفاة ثِمالا
كنت في عالم الحياة مثالا وإلى الموت لن تزال مثالا
كنت في الفضل والسّيادة فردًا ولقد مِتَّ سيدًا مفضالا
فصيح المصدر: almoajam.org
رجالَ العُرْب هبّوا للجلادِ وشدّوا أزركم نحو الجهادِ
وحثّوا كلَّ شاحنةٍ سموحٍ تخوض اليومَ في غمرِ الدآدي
عليها من كُماة الحرب بيضٌ يعدّون الرِّماح لدى التنادي
أعدّوا من ذوات الطلق جمّاً لنقع الحرب تختطفُ الأعادي
فليس بضائر العربيِّ موتٌ ولكنَّ المذمة في البعاد
فموتٌ في تراث العرب أحلى من الخمر المشعشع بالشّهاد
عرض المزيد (13 بيت) طي
مضى زمنٌ به كنتم نياما تضمّكمُ البداوة في البوادي
يظلّ بها الفتى العربي جهلاً يسير مع الأباطح والوهاد
فذا علم العروبة قد تراءى يرفرف معلنًا فرحَ الجهاد
وهذي أنؤر الإسلام لاحت وشقّق ضوؤها ظُلَم الفساد
إذا ما وحدةُ العُربِ استقامت بلا شك تسود لكل ناد
ألا يا أمةَ العُرب اتحادًا لرد غواية الضغن المعادي
لجلب مصالحٍ ولدفع ضرٍّ وللتدعيم في أعلى اقتصاد
فوحدةُ ديننا واللّسُن تأبى عن التفريق في أعلى ازدياد
فإنا أمةٌ تُنمى لأصلٍ غنيٍّ عن مفاخرة العباد
شعوبٌ في الجزيرة قد تسامتْ وضمّتها مقاربة البلاد
أشعةُ ديننا لما استقامتْ محتْ ما للجهالةِ من نَكاد
ثقافتها مؤصّلةٌ قديمًا ويشهد للمقال ذوو انتقاد
وإنّا في بطالتنا ليوثٌ وعند البذلِ أفواهُ المزاد
فصيح المصدر: almoajam.org
أحنينٌ وفي الفؤادِ شؤونُ لم تبنْ لي أم هاجسٌ مجنونُ؟
أحنينٌ وفي الفؤاد لهيبٌ يتلظّى أم ثورةٌ وجنون؟
أحنينٌ وطافحات نزيفٍ وجراحٌ وخافقٌ مطعون؟
أحنينٌ وليس يُرهَم جرحٌ من أساها إلا استبان دفين
قَدَرُ الحبِّ أن تموت جنونًا ثم تطغى على الجنون الشجون
قَدَرُ الحب أن يكون هوانا خنجرًا في شغافنا مدفون
عرض المزيد (6 بيت) طي
قَدَرُ الأرض أن تضيع جُزافًا يمتطيها المعتوه والمغبون
قَدَرُ الأرض أن تُباع مزادا علنيّاً وشعبها المسكين
كلّ شبرٍ لنا سيطفح بركا نًا لظاه البيان والتبيين
تعصف «الأرك» و«الزلاقة» فيه ويجنّ الضيارم التاشفين
تعطس «اليرموك» الجريحةُ فيهِ كل شبرٍ لنا به حطّين
كل شبرٍ لنا سيعطسُ فيهِ ناصرُ الفتح نصره مضمون
فصيح المصدر: almoajam.org
لا تسلني عن صيحتي وانفعالي وتباريح شُقتي وهزالي
لا تسلني عن غصتي بزعاقي وأفاويقَ سُمّمت لاغتيالي
لا تثرثرْ على ضفاف جراحي لا تعرقل نبوض عرق نضالي
لا تدغدغ عواطفي بهراءٍ أين ذا في علاج دائي العضال؟
كلُّ قولٍ عن النّضال سيبقى ألق الحلم في ترائي اللآل
كيف يجدي ركام قولٍ ثريٍّ وفلسطينُ صَفْصَفٌ من رمال
عرض المزيد (12 بيت) طي
ويداس القدسُ الشريف وألهو بأحاديثَ لفقت لاعتقالي
وفتات الجدود يُذرَى هباءً هدهدته قيثارة الإهمال
أنا يا ربّ ما أقول وحالي أغنت اليومَ عن بيان سؤالي
أنا في هذه الحياة حياةٌ خنقتها تعاسةُ الآمال
أنا في هذه الحياة بناءٌ قوّضته زوابع الزلزال
أنا في وهدة التمزّق ريشٌ يتهاوى مهبَّ ريحٍ شمال
مثخنًا أصطلي بنار شتاتي واغترابي وذكريات اعتقالي
كيف يا ربّ لا أزال أسيرًا أحتسي الجمر من كؤوس نكالي؟
مثخنًا مثقلاً أنوء بحملي أترامى في لجّة الأهوال
كيف يا رب أستطيع نهوضًا؟ كيف يجدي تهوّري ومقالي؟
كيف أرضى لياليي لتعيدنْ بعض ما أسلفت ليالٍ خوال؟
أي شيءٍ يعيدني من حياةٍ وفناءٍ زواله بزوالي؟
فصيح المصدر: almoajam.org
يا زفرةً من عبير الجرح تضطربُ توقفي فضياء الصّبح مرتقبُ
كفى ضغوطًا فلي من تحت أجنحتي فرنٌ تفور سعيرًا شمعُها لهب
أبقي عليّ فإني نضوُ أخيلةٍ لربما إن توفت نومتي أثب
أريجُ نخوتنا أنفاسُ أمتنا تجيشُ في مرجلٍ بالعشق مصطخب
نغضي حياءً وأشلانا ممزقةٌ وننتشي وشواظُ الموت يلتهب
نلهو ونمضي سياحاتٍ ممتّعةً بالأطيبين وسيفُ الغزو يختلب