البحث

أطول التشواد افكل ابلد والترك ألش حد إكول

كــط إلعــاد الدهـر إثقال خظـت أخمس تشهر بالتعدال

حَيِّ مَيْمُونَ وَيْكَ تَكْرُورُ وَاتْرُكْ قَوْلَ مَنْ لَمْ يَذُقْ هَوَى الْإِشْتِيَاقِ

شوف التكفاي صحيح اجره نعرفه والريح

العجل والتكلاب ماهم عند صواب

مـــن لزم بالتكياع نوع وافــظيك الـباع

أدار تكيكل أريات ذاك صبر لل مخزون

ول كيف تلياع أ زين تصويبت بطحت تلمدين

هي كاع الا عند الــــواد لبيظ تجبره بالتلـــــــــواد

لا تلوموا فيها ولو انَّكم أحسنُ رأياً منّي وأقوَمُ قيلا

أبت ليـــال بالتمحان لاحن فأحزين الشيطان

يلال مبعد تنبنان والمنحر وأركاب إشركان

وابلا باس أعيد التحجال وابلد فيه الناس التنكاس

هاذ لعلاب الجات ابهار من ساحل هي والتيار

انشط فاخلاك تيجكريت احزيم افروح ج منشوط

تحمَّلنَ أن قد شِمنَ من جالِ تيرسٍ مُخيلاً بها ألقى البعاعَ ودَيَّما

دهر العري سابك تشتد أشاف أفجار أتيلماس

لو غَدا بالجِبالِ ما بِفُؤادي من هواها غَدَت كثيباً مهيلا

نعرف بعد أن راص احداد أتويشل حاجل عاد

تشكان واتويمرات لحليليفيات ألجــــــــــار

ما خلاو امن الدمع كاز ألا خلاو العيد اتل عيد

إنَّ لي بالدموعِ سبحاً طويلا لا أذوقُ المنامَ إلّا قليلا

ألا لكنت المول اشقاب فالدني مزلت ألحباب

لا دورامن الدهر المان لد عن لحنش لعمَ

أحمد حامد بن محمد (الملقب أبي، ويلقب أيضاً نَنَّاه) بن الصديق بن المقري البوحُبَّيني. ولد في منطقة آفطوط الساحلي، بموضع يسمى «برك»، وتوفي في نواكشوط. قضى حياته في موريتانيا - المنطقة الغربية. درس في الصغر على والده، وأخواته، وعمتيه، وكنَّ على حظ طيب من المعرفة. من أبرز أساتذته عمَّاه ابن صلاح بن المقري وقد تخرج عليه في النحو واللغة، والديماني ابن أحمد بن عبدي، وقد درس عليه العلوم العربية وآدابها. كما درس على علماء آخرين. كان العمل العلمي شاغله، كما كان شاعراً معلوم المكانة، ولم يمنعه هذا عن ممارسة النشاط الاقتصادي المألوف في بيئته وعصره: الانتجاع للتنمية الحيوانية. الإنتاج الشعري: - له ديوان شعر يعكف ابنه الباحث: نناه بن أحمد حامد على جمعه وتحقيقه، وعدة منظومات علمية ذات اتجاه ديني وأخلاقي. قال في أغراض الشعر التقليدية المتداولة في زمنه، فمدح ورثى وقرظ الكتب وحيّا الأصدقاء، ووصف الأماكن، واستسقى، وتغزل، وأظهر الحنين للأماكن المقدسة، وللزمن الماضي (الذكريات وأصدقاء الشباب) وصوَّر قسوة الطبيعة. شعره من الموزون المقفى، الذي تظهر فيه آثار التراث القديم بوضوح، وأكثرهُ مقطوعات، والنزعة الخلقية ماثلة حتى في وصفه للنساء. مصادر الدراسة: - مكتبة نناه بن أحمد حامد - نواكشوط.

أحمدْنَاهْ بن غلام بن أحمد بن هَمَّرْ الإِدَكفُودْيي التَّنَدغي. ولد في موضع «بئر تِتَارِكْ» (جنوبي غرب نواكشوط)، وتوفي قرب نواكشوط. عاش في موريتانيا، بخاصة مسقط رأسه. درس على والده، وعلى: حَيْمِدَّ بن أنجُبْنَانْ. اشتهر ببراعته في علم الأصول والمنطق والفقه، والعلوم العربية. كان شيخ محضرة تخرَّج فيها عدد كبير من العلماء. مارس القضاء والفتيا. الإنتاج الشعري: - أوردت أم الخير بنت بداه مجموعة من النصوص الشعرية في بحثها الخاص بترجمته، وعنوانه: «أحمدناه بن غلام: حياته وآثاره». المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1998 (مرقون). الأعمال الأخرى: - للشاعر مجموعة من الفتاوى والأحكام القضائية، والمنظومات التعليمية. شاعر، طرق فنون الشعر السائدة في بيئته، بخاصة فن المديح الذي استهلك قدراً كبيراً من طاقته، وقد سار فيه على هدي القصيدة المادحة التراثية، مما يدل على تواصله القوي مع الثقافة العربية. وتأتي الإخوانيات غرضاً تاليًا للمديح، وكذلك الرثاء، والنسيب. مصادر الدراسة: 1 - أم الخير بنت بُداه: أحمد ناه غلام: حياته وآثاره - المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1998 (مرقون). 2 - الخليل النحوي: بلاد شنقيط المنارة والرباط - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - تونس 1987. 3 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا - المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون).